اضحك فالضحك له عشرات الفوائد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته /
اضحك فالضحك له عشرات الفوائد
ما أجمل وأروع أن يكون الانسان مصدراً هاماً لاسعاد من حوله واشاعة المرح والسرور في نفوس الذين سيموتون عاجلاً أم اجلاً واثارة الابتسام والضحك المباح في قلوب من نكبوا او سينكبون بكارثة من الكوارث وليس هناك من هو أطيب من الانسان المرح البشوش الفكه الذي يعمل علي أن ينسي الناس ولو الي حين صنوف الالم والتعب والقلق بل والموت حتي في الوقت الذي يعاني هو من الالم نفسه أو أكثر منه.
هذا ما يؤكده الكاتب والفنان الليبي ميلود العمروني في مؤلفه الضحك والاضحاك والذي يفند فيه ماهية الضحك ويتطرق الي علاقته بالخجل والغرور والتعالي والانفعال والجنون والشيب كما يبين فوائده واضراره النفسية والعضوية والاجتماعية والدينية للفرد والجماعة كما يتتبع اثاره في التراث العربي والغربي فيقول إن الضحك وسيلة من وسائل العلاج النفسي وهو علاج ناجح لمقاومة بعض المفاهيم الخاطئة وبشكل ودي، كما أنه طريقة جادة لمواجهة مشاكل الحياة وظروفها الصعبة ويقول الكاتب اننا لو أردنا ابعاد القلق عنا فإن الضحك يمكنه ان يخفف عنا كافة الامراض مثل القلق والاحباط والاكتئاب والالم والاضطرابات النفسية.
وقد نجح العلماء في التوصل الي اكتشاف مهم وهو ان الضحك باستطاعته أن يخفف من آلام المفاصل بل وكافة الحالات الاخري المصحوبة بالالم ويتم هذا التأثير عن طريق زيادة افراز الكانيكول داخل الجسم كما ثبت للعلماء تاثيره الفعال في مواجهة ضغط الدم المرتفع لانه يطيل مدة استرخاء الشرايين الدموية مما يساعد علي زيادة وتحسين مرور الدم داخلها كما تدل الاحصائيات التي قام بها بعض علماء النفس الامريكيين علي ان الشخص الضحوك يكون عادة اذكي فهو يتفهم بسرعة او يلتقط مواطن الجمال والنقاط التي تثير الضحك كما أنه في حديثه يلح علي نقاط تستلزم ملاحظة وبديهة وذكاء بوجه عام فالذكي اذن اسرع الي اكتشاف الناحية المولدة للضحك وفي باريس فتح بأحد المستشفيات جناح خاص للعلاج النفسي يعتمد علي الضحك والمرح والترفيه كعلاج حيث يعقد بالمستشفي اجتماع دوري يضحك خلالها الطبيب مع مرضاه ليتخلصوا من الرواسب النفسية وقد حققت هذه الطريقة المبتكرة في العلاج نتائج باهرة.
ويقول د. ريتشارد ملكاستر وهو أحد مؤسسي علم التربية في انجلترا: الضحك هو الطبيب الحقيقي لحالات الجنون الساكت الماليخوليا بينما يقول د. علي الرويعي ان الضحك افضل من البكاء والحزن والانسان المرح هو بطبعه اقل عرضه للامراض المزمنة كالضغط والسكر وقرحة المعدة مع وجود بعض الشواذ عن هذه القاعدة حيث أن هناك عوامل اخري تتحكم في ذلك كالوراثة، والمشاكل العضوية ومن هنا يتبين ان الضحك والانبساط وظيفة وقائية من الامراض من حيث انه نوع من تخفيف العبء علي العقل الباطن ووقاية من المشاكل كالقلق والاكتئاب ويورد الكاتب اهم الفوائد الطبية للضحك مشيرا الي ان الضحك يزيد كفاءة الرئتين وقدرتهما علي التنفس بمعدل اربعة اضعاف كما يساعد علي ان تتم عملية الهضم بيسر وسهولة كما يؤدي الضحك الي استرخاء العضلات وتقوية جهاز المناعة وللضحك قدرة مذهلة علي التحكم في كمية السعرات الحرارية التي يستطيع حرقها بمقدار معتدل، يناسب حاجة الجسم لاداء وظائفه الضرورية وعن الفوائد النفسية يقول العمروني ان الضحك يسهم في تخليص النفس من الرواسب واعدادها للتلقي والاستيعاب فهو يحرك 17 عضلة من عضلات الوجه بينما البكاء يحرك 44 عضلة ومن هنا فإن الانسان يبذل مجهودا خفيفا للتعبير عن سعادته بينما يبذل مجهودا كبيرا في التعبير عن الحزن والكآبة والضحك علاج بديل للادوية والمهدئات وهو أداة فعالة للمحافظة علي صحتنا النفسية , وكذلك الضحك خير وسيلة لمعرفة شخصية الانسان والحالة النفسية والاجتماعية له فالانسان الضاحك غالبا ما يكون علي ثقة كبيرة من نفسه وامكاناته ويكون دائما معتزا بنفسه وهو طموح وناجح مالم تخالفه الظروف والضحك اقتصاد شعوري في التعبير عن السعادة والفرح والسرور والانبساط وهو وسيلة من وسائل التشجيع لاصحاب الطرائف والنوادر , والضحك يجعل النفوس ترمي ما تراكم عليها من هموم ومتاعب ويبعث فيها النشاط والسرور والبهجة وينسي الشعور بالقلق والاكتئاب كما انه يعني في كثير من الاحيان راحة الضمير وصحة القلب ويروح عن النفس وينعش الذاكرة وهو سلاح قوي لمواجهة الظلم والاستبداد الذي تتعرض له الشعوب ويتميز الانسان بالضحك والنطق باعتبارهما مقياسين للعقل والمعقول فالضحك ميزة اختص بها الانسان دون غيره من المخلوقات ليعزيه ويواسيه فيما يتعرض له من صعوبات ومشاكل اثناء حياته والضحك وسيلة لتقديم النقد الهادف البناء بشكل ودي ودقيقة واحدة من الضحك تعادل 45 دقيقة من الاسترخاء العميق.
فوائد اجتماعية
وللضحك اهداف نفسية واجتماعية وترفيهية فهو اللغة المشتركة بين بني الانسان باعتباره ميزة انسانية وهو مظهر من مظاهر الاحتجاج علي الم الحياة وقد اعترف الناس بفضل خصال الضحك فصاروا يطلقون علي ابنائهم الاسماء المشتقة من البسمة والابتسام كبسام وبسمة وباسم وابتسام والضحك ايضا بمثابة جزاء يلحقه المجتمع بالفرد نتيجة مخالفته قاعدة من القواعد الاجتماعية اما عن أضرار الضحك فيشير الكاتب الي ان للضحك اضرارا اذ يعد استهتارا وعدم انضباط وعدم احترام للاخرين ويعطي انطباعا سيئا عن المجتمع او الجلسة او البيت الذي يصدر منه في الساعات المتأخرة من الليل او في أوقات الراحة وللضحك تأثيرات سلبية علي الشخص المستهزأ به لذلك فهو حرام دينيا وعيب ومكروه اجتماعيا وقد يؤدي التخويف بقصد المزح الي موت شخص باحداث سكتة قلبية ويؤدي الضحك الي ضياع الحقيقة عندما يكون سمة دائمة في كل وقت وحين وهو يزعج الاخرين عندما يكون في اماكن عامة فهو غير لائق لكونه ضحكا في غير محله والضحك اثناء السباحة قد يؤدي الي الغرق كما قد يؤدي الي الموت اثناء تناول الطعام والضحك في المواقف الجادة وفي الامور الحساسة المتعلقة بالفصل بين المتخاصمين يؤدي في كثير من الاحيان الي كارثة وهو ليس من الاخلاق في شئ، بالاضافة الي ذلك فان الضحك غير البرئ قد يجر الي بعض التصرفات غير اللائقة والي التلفظ ببعض البذاءات التي تؤدي الي حدوث ردود افعال لها عواقب وخيمة والقهقهة درجة من درجات الضحك وهي تعد من مبطلات الصلاة ويتناول الكاتب في أحد فصوله الفكاهة بين الادبين العربي والغربي مشيرا الي ان الفكاهة في الادب العربي جاءت باشكال وانماط مختلفة منها الغفلة والتغافل وغالبا ما يكون التغافل عن قصد للهروب من عقاب او مأزق معين بينما الغفلة ضرب من الغباء والبلادة غير مقصود فهي حالة لا ارادية تأتي في شكل نسيان او سهو بسبب شرود يحدث للانسان عند انشغاله او تفكيره في موضوع ما والغفلة قد تكون في موضوع ما والغفلة قد تكون دائمة او مؤقته لطارئ عارض من عوارض الاهلية الاربعة المتمثلة في الجنون والعتة والسفة والغفلة وهي آفات تصيب عقل الانسان فتفقد حسن التدبير والادراك والارادة ، وذو الغفلة شخص يجهل غفلته ويعتقد انه علي صواب في كل ما يصدر عنه من نقص في قواه العقلية وغالبا ما تقترن الحماقة بالغفلة في الانسان وقد تتساويان وقد تتفاوتان ولكن لا تخلو الحماقة من الغفلة بينما قد تكون الغفلة دون حماقة وليس هناك من هو أحمق من الشيطان لعنه الله حين اقسم بعزة الله سبحانه وتعالي ان يبعد العباد عن الطريق المستقيم باغوائهم وتزيين طريق الهلاك لهم حيث قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين ، الا عبادك منهم المخلصين اما علي المستوي الانساني فليس هناك من هو احمق من (هنبقه) واسمه الحقيقي يزيد بن ثروان من بني قيس بن ثعلبه ويضرب به المثل في الغباء والحماقة ومن شدة حمقه انه جعل في عنقه قلادة من ودع وعظام وخزف وقال أخشي ان اضل نفسي ففعلت ذلك لاعرفها به فحولت القلادة ذات ليلة من عنقه لعنق اخيه فلما اصبح قال يا اخي انت انا فمن انا ؟ ولهنبقة هذا في الحماقة قصص كثيرة ولذلك ان بني راسب وبني طفاوة اختصموا في رجل ادعاه هؤلاء وهؤلاء ثم تراضوا ان يحكم بينهم اول طالع عليهم فكان هنبقة فقصوا عليه قصتهم قال ارموه في البحر فان رسب فانه من بني راسب وان طفا فهو من بني طفاوة ومن حماقته انه كان اذا رعي غنما جعل يختار الماعز السمان وينحي المهازيل ويقول لا اصلح ما افسده الله والحماقة غريزية وليست عارضة لذلك قال بعض الحكماء من اخلاق الحمق العجلة والخفة والجفاء والغرور والسفة والجهل والتواني والخيانة والظلم والضياع والتفريط والغفلة والسرور والخيلاء والمكر فالاحمق ان استغني بطر، وان افتقر قنط، وان فرح أشر، وان قال فحش، وان سئل بخل ، وان سأل ألح، وان قال لم يحسن، وان قيل له لم يفقه، وان ضحك نهق، وان بكي خار وقد عرفت الحماقة لدي الانسان والطيور والحيوان ومن امثلة ذلك قولهم احمق من ذئبه لانها تدع ولدها وترضع الضبع وأما ذكرهم الطير فيقولون أحمق من نعامة لانها اذا امرت ببيض غيرها حضنته وتركت بيضها ويقال احمق من عقعق لانه يضيع بيضه وفراخه وأحمق من كروان انه اذا رأي اناسا سقط علي الطريق فيأخذونه اما الدجاج فهو حيوان جبان لا ينام الا علي مكان مرتفع ومن عجيب أمره انه تمر به سائر السباع فلا يخشاها فاذا مر به ابن آوي رمي نفسه اليه من شدة الحمق والخوف وبذلك يتأكد لنا أن الحماقة غريزة موجودة في بعض الكائنات ولكن يعرف الاحمق من عدة خصال أشار اليها بعض الحكماء وهي الغضب من غير شيء والاعطاء من غير حق والكلام في غير منفعه والثقة بكل احد وافشاء السر وان لا يفرق بين عدوه وصديقه ويتكلم بما يخطر علي قلبه ويتوهم انه اعقل الناس لذلك فالانسان المضحك لا يشعر بذاته لانه يحتجب عن نفسه فيما هو ظاهر لكل الناس والشخصية المضحكة تكون مضحكة بقدر ما تجهل نفسها وكلما كانت الشخصية المضحكة طبيعية وكان اضحاكا هي الكلمات الساذجة التي تفضح عيبا وقيل في الضحك والتبسم والقهقهة من كان اذا ضحك يطبق عينيه او عينه فهو مكار خبيث ومن كان اذا ضحك ضرب بيده علي الاخري أو علي ركبته فهو ضعيف العقل حسود شحيح ومن كان اذاضحك اخذه الربو فهو جاهل مبتكر ومن كان اشد ضحكه تبسما فهو زين العقل ومن كان اذا ضحك غلب عليه الصياح فهو مهدار ومن كان اذا ضحك تدمع عيناه فهو مهدار سبق
منقول
رد مع اقتباس
[/align]
مواقع النشر (المفضلة)