تلخيص شرح الشيخ الباتالي على الآداب الشرعية :آداب مجلس العلم

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تلخيص شرح الشيخ الباتالي على الآداب الشرعية
آداب مجلس العلم :-
محاور الدرس :-
1. الاستئذان والبدء بالسلام .
2. تقديم الكبير في الدخول وتقديم الأيمن .
3. صفة الطرق على الأبواب .
4. صفة الجلوس .
5. احترام المعلمين .
6. الكتابة .
7. عدم إطالة الدرس .
8. كفارة المجلس .
تعريف مجلس العلم
• المقصود بمجلس العلم هو كل مكان يتلقى فيه العلم سواء كان مسجداً كحلقات تحفيظ القرءان أو قاعات دراسية فى الجامعات والمدارس
• أو أن يخصص أحد مكان في بيته لاستقبال الطلاب كل هذا يعد من مجالس العلم
• والقصد من ذلك أن مفهوم مجلس العلم مفهوم واسع .

مقدمة فى أهمية مجلس العلم ومكانته :
( ما اجتمع قوم يذكرون الله إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده ) رواه مسلم .
( إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة ؟ قال النبى مجالس العلم ) رواه الترمذى وفى رواية قال ( حلق الذكر ) .
وذكر عن الإمام مالك ابن انس انه كان يدارس الطلاب في مسجد رسول الله فدخل المدينة فيل لاول مره في هذا القرن فقاموا الطلاب لينظروا إلى الفيل إلا طالب واحدفى آخر المسجد فقال له الإمام مالك لما لم تقم لترى الفيل فقال له جئت من الأندلس لاراك لا لارى الفيل فاعجب بة الامام ماللك فقال له من أنت قال يحي بن يحي الليثى فسر به الإمام مالك وقال له أنت عاقل الأندلس وخصه برواية الموطأ وهى من اصح واشهر الروايات .

1. الاستئذان والبدء بالسلام :
اولا: فعل السلام وقولة
وطبق ذلك النبي حين فتح مكة وجاءه صفوان بن أمية بلبن وكان حديث عهد بالإسلام فدخل على النبي ولم يستأذن ولم يسلم فقال له النبي ( ارجع فقل السلام عليكم ءأدخل ؟ ) رواه احمد وأبو داود ، الشاهد من الحديث البدء بالسلام ثم الاستئذان
وفى مصنف عبد الرزاق عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه أن النبي قال ( من لم يبدأ بالسلام فلا تأذنوا له ) .
وكان ابو هريرة اذا دخل علية احد فاستئذن ولم يسلم كان يقول لة لا تدخل حتى تاتى بالمفتاح وهو السلام اخرجة الخطيب فى جامعة
وتحية الإسلام وتحية أهل الجنة كما ورد في الأحاديث الصحيحة هي ( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته )
وعن عبد الله بن سلام عن النبي انه قال ( يأيها الناس أفشوا السلام و أطعموا الطعام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام ) فجعل السلام سبب لدخول الجنة.
لا مانع من استخدام بعض العبارات الترحيبية لكن تكون بعد السلام والدليل انه لما استأذنت أم هانئ على النبي قال لها ( مرحباً أم هانئ ) .وقد بوب البخارى باب فى جواز القول مرحبا
لا ينبغى ان نناتى فية بلفظ السلام فى بعض الاماكن كاماكن الخلاء وانما نستخدم عبارات الترحيب كمرحبا
كذلك في الخروج يجب السلام والدليل على ذلك أن النبي قال (إذا أتى أحدكم المسجد فليسلم فإن قام والقوم جلوس فليسلم فليس الأولى باحق من الآخرة

ثانيا:صفة الطرق على الأبواب :-
يجب أن يكون الطرق خفيفاً غير مزعج
والاستئذان ثلاث وإلا فالانصراف والدليل ما روى عن أنس بن مالك في الأدب المفرد للبخارى ( كانت أبواب النبي تقرع بالاظافير ).
• يجب الانعلق الجرس وانما طرقا خفيفا

2.تقديم الأكبر والأيمن :-
اذا اجتمع مجموعة للدخول فى مجلس العلم او المسجد يجب ان نقدم الاكبر والايمن فقد قال رسول الله ( كبر كبر ) وقال ( البركة مع أكابركم ) وان كانوا سواء فتقدم اليمين فهذا يؤدى إلى غرس المودة والمحبة وفية تقدير لاخواننا وزملائنا.
صفة الجلوس :
على طالب العلم أن يجلس بأدب ووقار ولا يكثر الالتفات أو العبث والتنحنح مما يشوش به على نفسه أو غيره .
أن يكون مقابل للشيخ واستدلوا على ذلك بحديث جبريل لما جاء إلي النبي يسأله عن الإسلام فوضع كفيه على ركبتيه مقابلا لرسول الله ، لان ذلك ابلغ في الاستماع .ومن آداب الجلوس أيضا اذا عطس أحد أن يشمته بأدب دون أن يرفع صوته .أن يكون الحضور مبكرا قبل الاستاذ وقبل الشيخً قال رسول الله ( بورك لأمتي في بكورها ) ، وكان الصحابة يحضرون إلى مجلس العلم قبل رسول الله.نجلس بقرب الشيخ الا لو كانت المقاعد مثلا مرقمة للغياب .الالتزام بالنظام : من جاء متأخرا فليجلس حيث انتهى المجلس كما روى أبو داود (فليجلس أحدكم حيث انتهى ) .ولا يقيمن الرجل آخر من مكانه ليجلس عن النبي قال ( لا يقيمن الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه ) رواه البخاري .لا ينبغي الجلوس بين اثنين بدون إذنهما لان فى هذا تضييق عليهما ففي سنن أبى داود أن النبي نهى من أن يجلس الرجل بين اثنين إلا بأذنهما فقد يكون بينهما محبة او يريدا ان ينتفع كلا منهما بالاخر فى الكتابة. .إذا فسح له فليقبل لان ذلك كرامة له قال النبي ( إذا اخذ القوم مجالسهم فان دعي رجل أخاه فأوسع له في مجلسه فليأته فأنما هى كرامة اكرمة بها فليجلس فية ) رواه الطبرانى وقال الهيثمى اسنادة حسن .أن يشكر من فسح له قال رسول الله ( من صنع لكم معروفاً فكافؤه فان لم تجدوا فقولوا جزاك الله خيرا فمن قال لاخية جزاك الله خيرا فقدابلغ فى الثناء)أن لا يجلس متربعاً حتى لا يضيق عليهم وانما يجلس على ركبتيةحتى يجد فسحة , لا ينبغى التناجي في مجلس العلم فالاصل النهى عن التناجى ولا رفع الصوت في حضور الأستاذ فعن أبى سعيد الخدرى قال ( كنا جلوساً في المسجد فخرج علينا رسول الله فكأن على رؤسنا الطير ) رواة البخارى وهذا كناية عن المبالغة في الانصات .ويقاس على ذلك إغلاق الهواتف الجوالة ومن ذلك أيضا عدم إنشاد الضالة في المساجد وذلك لما روى عن النبي انه لما جاء رجل ينشد ضالته في المسجد فقال له ( لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لذلك انما هى للصلاة ولذكر الله وتلاوة القرءان.عدم الإتيان بالعبارات والضحك التي لا تناسب مقام مجلس العلم فهو مجلس تحفة الملائكة وتغشاة الرحمة
4.-احترام المعلمين وادلتها :-
المعلمين مهمتهم عظيمة لعظم ما حملوا من رساله من تبليغ كتاب الله وسنة رسولة .فهم يحملون الناس من الجهل إلى العلم قال رسول الله ( تعلموا العلم وتعلموا له السكينة والوقار وتواضعوا لمن تتعلمون منه ولمن تعلمونه )رواة بن عبد البر فى جامع العلم وفضلة .كما قال صلى الله علية و سلم ( ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه ) وقال صلى الله علية وسلم ( معلم الخير تستغفر له الحيتان في البحر )وقال صلى الله علية وسلم( معلم الخير ومتعلمة فهما في الأجر سواء )وقال سلم بن جنادة جالست وكيع سبع سنين فما رايتة مس حصاة ولا تحرك من مجلسة وما رايتة الا وهو مستقبل القبلة،يقول الامام احمد عن الشافعى انة كان كالعافية للابدان كالشمس للدنيا ويقول ابو يوسف عن الامام ابو حنيفة ما صليت الا دعيت للامام ابو حنيفة مع والدي وقصة ابن عباس مع زيد بن ثابت خير مثال فكان يخرج لسؤال زيد بن ثابت فيقف عند بابه فتسفه الرياح ولا يطرق عليه بابه احتراماً له حتى إذا خرج له سلم عليه ومسك له بن عباس ركاب دابته فيقول له زيد ( هلا أمرتني يا بن عم رسول الله فآتيك ) فيقول بن عباس (هكذاامرنا أن نفعل بعلماءنا ).ولهذا امر هارون بن الرشيد احد اولادة اذهب للاصمعى وتادب وامرة بتقبيل راسة ومعرفة قدرة وقال لاحد ابناءة: انما بعثتك لتتعلم العلم فصب على الاصمعى الماء وقدم لة وضوؤة للصلاة

5.:الكتابة :-
1. من المهم تقييد العلم بالكتابة والحرص على ذلك روى في الحديث ( قيدوا العلم بالكتابة ) وامتنّ الله على نبيه فقال ( اقر وربك الأكرم الذي علم بالقلم)العلق الاية3
ينبغى أن يكتب الدرس كاملا ً.أن يكتب بخط واضح مقروء . يجب ان تكون الكتابة كل عنصر فى سطر منفصل .لا يجور للطالب أن يزيد شيئاً على ما كتبه الشيخ فان ذلك التقول على الشيخ ما لم يقل.احترام الكتابة والدفاتر ، فينبغي أن تكون في مكان مخصص ونحتفظ بها حتى يسهل مراجعتها .
6.عدم إطالة الدرس :-
كمال استيعاب الطالب يكون في أربعة عشر دقيقة ، قال الزهري ( إذا طال المجلس كان للشيطان فيه نصيب ) .كان عبيد بن عمير المكي يخطب وكان يحضر مجلسه بن عباس وبن عمر وكان يبكى بن عمر لما في وعظه من الزهد والرقائق ، فحضرت السيدة عائشة مجلسه فوجدته يطيل فقالت له ( يا عبيد إذا وعظت فاوجزفان كثرة الكلام ينسى بعضه بعضا ، كان رسول الله يحدثنا بحديث لو عده العاد لأحصاه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه فأطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة ) . عن جابر بن سمرة ( كانت خطبته قصداً وصلاته قصداً ). كان بن مسعود يحدث كل خميس وكان يقول ( كان رسول الله يتخولنا بالموعظة مخافة السأم) .
اختيار جوامع الكلم مع الاستدلال بالقرآن والسنة .
7.كفارة المجلس :-
قال رسول الله ( من جلس في مجلس كثر فيه لغطه فقال سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ألا اله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك كانت له كفارة لما كان في مجلسه هذا ) رواة الترمذى وقال حسن صحيح لا باس من كتابتها فى البيوت للتذكير بها وفى ختام الفصول