آيات المحافظة على الصلاة والطلاق

https://mwadah.com/images/imgcache/2007/09/417.imgcache

قال تعالى : ( حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ) (البقرة : 238)

وقف العلماء متعجبين لذكر الصلاة والحفاظ عليها بين آيات الأحوال الشخصية ، واختلفت أقوالهم بين:
أن الذي لا يحافظ على صلاته لن يحفظ زوجته وهذه إشارة لكل أبٍ يتقدم لابنته خاطب أن يتحرى أن هذا الخاطب لا يضيع الصلاة أو رب العالمين من قلبه ، لأنه بهذا يطمئن إلى أن هذا الرجل لن يضيّع ابنته. قال عمر بن الخطاب: " إذا كان المرء للصلاة مضيّعاً فلغيرها أضيع " .
فمن ليس فيه خير لربّه فكيف يكون فيه خير لغيره؟
ولقد وردت آية الحثّ على الصلاة في سورة البقرة ثلاث مرات:

1. ( وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ ) ( البقرة : 45) بين آيات خطاب بني اسرائيل.

2. ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ) ( البقرة : 153)

3. (حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ) ( البقرة : 238) بين آيات الأحوال الشخصية

فلماذا يصرّ القرآن على وضع الصلاة بين هذه الآيات؟

هذا له معنى واحد وهو أنه لن تقوم للإنسان علاقة بالله تعالى إلا عن طريق الصلاة لأن الصلاة:

1. تعلّم الانسان الانضباط والله تعالى يريد أن يتعلم الناس الانضباط في حياتهم الزوجية قلا قيام لهذا الانضباط إلا بالانضباط في الصلاة.

2. أُمِر الانسان بالمحافظة عليها فالذي يحافظ عليها سيحافظ على زوجته.

3. الصلاة بركة تملأ المكان والعقل والجسد والله تعالى يريد للجسدين المتقاربين أي الزوج والوزجة أن تعمّهما بركة الصلاة.

4. الصلاة صِلة بين العبد وربّه وعقد الزواج علاقة بين ثلاثة أطراف : الله تعالى والزوج والزوجة.

5. الصلاة فيها خشوع والله تعالى يريد أن لا يتجبّر الزوج على زوجته.

6. الصلاة فيها خضوع والله تعالى يريد من الزوجة أن تخضع لزوجها.

7. الصلاة فيها استغفار والله تعالى يريد لكل من الزوجين أن يغفر للآخر.

فالصلاة إذن فيها كل شيء ، وحياة زوجية بلا صلاة لا خير فيها ، ويجب أن تكون العلاقة بين الزوجين مبنية على الدين ، والصلاة هي أساس الدين ، وعلاقة بدون صلاة تعني علاقة بدون طهارة ، وعلاقة فيها بُعد عن الله تعالى . وفي الحديث الشريف: " رحِم الله امرأة قامت إلى زوجها فأيقظته فتأبّى عليها فنضحت وجهه بالماء فباتا الليلة وقد غفر الله لهما".

والله تعالى في آية المحافظة على الصلاة يلفت نظرنا ويرشد الأُسر إلى أنه من أراد أن يبارك الله تعالى في حياته فعليه بالمحافظة على الصلاة وهل الذي يمشي مكبّاً على وجهه أهدى أم الذي يمشي سوياً على صراط مستقيم؟ ( أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ) ( الملك : 22)

ولقد شُبّهت الصلاة بعمود الخيمة " الصلاة عماد الدين" وفي رواية أخرى " الصلاة عمود الدين من أقامها فقد أقام الدين ومن هدمها فقد هدم الدين"وقال رسولنا الكريم: "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر"

والعلماء انقسموا في حُكم تارك الصلاة فمنهم من قال من تركها متعمّداً منكراً لها فقد كفر أما من تركها متكاسلاً فهو فاسق وسواء كان فاسقاً أو كافراً فكلاهما في خطر. وعلى الإنسان أن لا يسوّف ويبادر إلى الصلاة لأننا بغيرها نكون بلا قيمة فهي التي تحفظنا.

جمع الصلوات ( حافظوا على الصلوات ) وإفرادها ( والصلاة الوسطى )

الصلاة أهم ركن ولها ثلاثة أحوال وعلى هذه الأحوال يترتب العقاب:
1. شخص غير معترف بالصلاة حُكمه كافر خارج عن المِلّة عقابه جهنم ( إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا (21) لِلطَّاغِينَ مَآَبًا (22) لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا (23) لَا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا (24) إِلَّا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا (25) جَزَاءً وِفَاقًا (26) إِنَّهُمْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ حِسَابًا (27) وَكَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا كِذَّابًا (28) (النبأ : 21 - 28)

2. شخص معترف بالصلاة لكنه متكاسل عنها حُكمه فاسق أو عاصي وعقابه في الآخرة سقر وهو واد في جهنم :(مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (43) ( المدثر: 42- 43)

3. شخص يصلي وينسى ويصلي فرضاً ويترك آخر أو يجمع كل الصلوات في وقت واحد أو يؤديها متقطعة عقابه في الآخرة ويل وهو واد في جهنم : فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5) (الماعون : 4 -5).

والذي لا يصلي لا يؤتمن على زوجته وعائلته وأولاده.

والله أعلم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا ...

شكرا لتواجدك الرائع أخى الفاضل
جزاك الله خيرا