جاملني تكن صديقي.....صارحني تكن ألد أعدائى

جاملنـــــي تكــــن صديقـــي !!
صارحنـــــي وكــــن ألـــــد اعدائــــي !
أيصـــــل تنـــــاقــض العالــــم إلــــى هــــذا الحـــد ؟
عقـــول نحملهـــــا في روؤسنـــــــا ... يبــــدو انهـــــا فارغـــــة
وان لــــم تكـــن فارغــــة فستكــون حتمـــــا تحمــــل في داخلهـــــا هــواء فقـط
هــــــل من المعقـــــول ان يكـــــون المجامــــل اعــز الاصدقـــــاء واوفاهـــــم
والصريـــــح الذي ينتقــــــد ويسعــــى لتصحيـــح أخطائــــك يعتبــر عـدوك
*********************
...* مواجهــــة *...
اعقـــد مواجهـــــة بينـــك وبيــــن نفســـك .. حــــاول الوصــول لنتيجــــة مرضيــة
ترضيـــــك انــــــت .. وترضــــــي من حولـــك .. وقبـــــل ذلك كلــــــه
ترضــــي ذلك الضميـــــر الذي بداخلــــك ..
***********************
لا تكــــن مجامـــــلا حتــــى وان كنــــت وحيـــدا وبـــــلا أصدقــــاء
فالإفــــــراط فــــي المجاملــــة يتحــــول الــــى نفـــاق غيــــر مــــرئــــي
وسرعــــــان مايتطـــــور الامـــــر
وتتحـــــول مجاملتـــــك الــــى شبـــح من الاكــاذيب !!
***********************
اذا تخلصــــت انـــــت من مــــا يسمــــى بالمجاملــــة فأعلــــم بأن من حولـــك
سيحــــذون حــــذوك .. ولاتكـــــن مصـــرا على استخـــدام شبـــــح المجاملــــة
لأن الاصـــرار على الخطأ يعتبــــــر خطيئــــــــــة
الصراحـــــــة ليســــت سكينــــــا حــــــاداً يجــــرح المشاعــــــر
بــــــل هــــي فـــــن ..يصعـــــب على الجميـــــع استيعابــــــه
فالصريــــــــح معــــــــك ,,, دائمــــــا مريــــــــح
... < مــــن منظـــور آخــــر > ...
هل مــــن المعقـــول ان يكـــــون عــــــدوك غبيـــــا حتــــــى يخبــــرك
بمــــــواطــــ ـن ضعفــــك وينبهـــك بأخطائـــــك؟!
العـــــدو الحقيقـــــي فائــــــق الذكــــــاء .. فهـــــو من يسعــــى الى تـــزيين
شخصيتـــــك وإيهامــــــك بأنك شخـــــــص كامـــــل حتــــى .. تقتنـــــع بما يقـول
وتتوقــــــــف عن السعــــــــي نحـــــو تطـــــوير ذاتــــك
معادلـــــة ذكيـــــة يستخدمهـــــا العــــدو ليقلــب الموازيـــن لصالحــــــه
دون ان تشعــــــــــر انـــــت !!
بات الاعــــــداء اذكيـــــاء جــــــدا .. ينهشــــون لحمـــك وانـت تقـــف دون حـــراك!
يذمونـــــك ويقضـــــون عليـــــك وانــــت تبتســــم .. وتصفـــــق لهــــم !!
سياســــــة .. جاملنــــــي وكـــن صديقــــــي
صارحنـــــــي وكــــن ألــــد اعدائـــــي ..........
تــــــــــوســـــــــــع نطاقهـــــــــــا .. ولــــم يعــــد الفـــــرد فقـــط من يستخدمهـــا
بـــــــل المجتمعــــــات ايضــــــا باتــــــت تسيــــــر على هــــذه السياســـــة
والحــــــاذق لاتخفـــــى عليــــــه امـــــور كهـــــــذه...........
++ موضوع لفت انتباهـــي و حبيت انقله لكم

شكرا لك ... تحياتي .

شكرا اخى الكريم ابوراشد [Unload]سررت بمرورك الكريم على موضوع تحياتي لك [/Unload]لمرورك الكريم

[align=center]


[poem=font="Simplified Arabic,6,white,normal,nor mal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/10.gif" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
إني أحيي عدوي عند رؤيتـه = أدفع الشر عنـي بالتحيـات[/poem]

أود الإشارة إلى ثلاث مسائل في هذا الشأن : -

بداية ،
هناك نقطة هامة ومهمة أريد أن أشير إليها
ويجب أن نتنبه لها ونعيها بشكل جيد ،
وهي أننا في حياتنا العامة والخاصة ،
يجب علينا أن نرضى بموضوعية نسبية ،
ولا نطلب الكمال في الأشخاص الذين من حولنا ،
والذين نتعامل معهم ،
وكذلك فإن علينا أن نرضى بشيء من النقص والقصور
في صفاتهم أو تعاملهم معنا ،
فنحن كذلك لسنا كاملين ،
ولا ندعي الكمال ،
وجل من تفرد بالكمال والجلال والجمال ،
ولكن ذلك يجب ألا ينسينا أن هناك أموراً يأبي علينا ديننا
وأمانتنا وحبنا للآخرين أن نسكت عنا
وندعها تمر مرور الكرام ...
فالرسول الكريم – صلى الله عليه وسلم – يقول المؤمن مرآة أخيه ،
والحب الحقيقي والصداقة الحقة
توجب على الصديق أن يدرء المخاطر و المصائب عن من يصادقه ويحبه ،
وذلك بالنصح والإرشاد ،
ومتى كان الدين هو إطار الحب
فحتماً سينعكس على توجيه المحب لمن يحب في نفس الإتجاه
ورغبته بأن يراه دوما في أعلى الرتب.

المسألة الثانية : -

{ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ
تَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنْكَرِ
وَتُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ }

وتحقيق الكلام أنه ثبت في أصول الفقه
أن ذكر الحكم مقروناً بالوصف المناسب له
يدل على كون ذلك الحكم معللاً بذلك الوصف،

فههنا حكم تعالى بثبوت وصف الخيرية لهذه الأمة،
ثم ذكر عقيبه هذا الحكم وهذه الطاعات ،
أعني الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والإيمان ،
فوجب كون تلك الخيرية معللة بهذه العبادات.

ولما كان الإيمان بالله
أمر مشترك فيه بين جميع الأمم المحقة ،
ثم إنه تعالى فضل هذه الأمة على سائر الأمم المحقة ،
فيمتنع أن يكون المؤثر في حصول هذه الخيرية هو الإيمان
الذي هو القدر المشترك بين الكل،
بل المؤثر في حصول هذه الزيادة هو كون هذه الأمة أقوى حالاً
في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من سائر الأمم،
فإذن المؤثر في حصول هذه الخيرية
هو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،
وأما الإيمان بالله فهو شرط لتأثير هذا المؤثر في هذا الحكم
لأنه ما لم يوجد الإيمان
لم يصر شيء من الطاعات مؤثراً في صفة الخيرية،
فثبت أن الموجب لهذه الخيرية
هو كونهم آمرين بالمعروف ناهين عن المنكر،
وأما إيمانهم فذاك شرط التأثير،
والمؤثر ألصق بالأثر من شرط التأثير،
فلهذا السبب قدم الله تعالى ذكر الأمر بالمعروف
والنهي عن المنكر على ذكر الإيمان.

المسألة الثالثة والأخيرة : -
إن المنافق اختص بمزيد أمور منكرة .
أحدها: أنه قصد التلبيس والكافر الأصلي ما قصد ذلك.
وثانيها: أن الكافر على طبع الرجال ، والمنافق على طبع الخنوثة.
وثالثها: أن الكافر ما رضي لنفسه بالكذب بل إستنكف منه
ولم يرض إلا بالصدق ، والمنافق رضي بذلك .
ورابعها: أن المنافق ضم إلى كفره الإستهزاء بخلاف الكافر الأصلي،

ولأجل غلظ كفره قال تعالى:

{ إِنَّ ٱلْمُنَـٰفِقِينَ فِى ٱلدَّرْكِ ٱلأسْفَلِ مِنَ ٱلنَّار }

*******************

وفي النهاية أعتذر على الإطالة في المداخلة ،
لأنه من الإخلاص والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ،
كما سبق القول ، أن نوجه أنظار بعضنا البعض ،
لما فيه صالح ديننا ودنيانا ،

وللأخت الغالية الأديبة البليغة
آمــــــــــال
مُنتهى تقديري وعظيم إمتناني وغاية مودتي .[/align]

شكرا اخى العزيز هشام نور بللاضافه المميزه وشكرا لمرورك الكريم[Unload]سررت بمرورك الكريم على موضوع تحياتي لك[/Unload]