ابتداءاً من السنة الثالثة من العمر فما فوق تبدأ قوة الإدراك الديني لدي الطفل بالنمو، وحتى السنة السادسة في العمر يسعي من خلال تساؤلاته إلي توسيع دائرة معلوماته وميوله في مجال الدين.
ولعلكم تلاحظون أبنائكم بأنهم يبدأن بطرح الأسئلة حول الله تعالي بحدود السنة الخامسة من العمر ويشعرون بالحيرة جراء عدم قدرتهم رؤية الله تعالي وفي نفس الوقت يبرزون تمسكهم وتعلقهم بالله تعالي .
وفي السنوات من 6 ـ 7 من العمر تبرز لدي الطفل الرغبة في أن يكون فرداً دينياً وأن يؤدي نفس الأعمال التي يؤديها أبويه في مجال الدين والمذهب. وعلي سبيل المثال فهو يرغب في أن يستيقظ في وقت السحور في شهر رمضان المبارك والجدير بالذكر أن تعاليمنا الدينية تحثنا في واقع الأمر إلي القيام بإيقاظ الأطفال في هذه الأيام خلال وقت السحر لكي يستأنس مع خلوة الليل.
وهذا التعلق ينمو بشكل أكبر لدي الطفل في السنوات من 7 ـ 8 من العمر وفي السنة التاسعة من العمر تبرز أمامه أفكاراً أكثر نضوجاً في الحياة الدينية ويشعر تجاه نفسه بأن له قيمة واعتباراً لدرجة يتمكن معها أن يربط نفسه بالله تعالي. ويتحقق ارتباطه بالله تعالي عن طريق الصلاة، والصوم والاشتراك في المراسم الدينية ومن هذا الباب فإنه يشعر مع نفسه بالغبطة.
ضرورة التربية الدينية
ان هذه المسألة تعد أمراً ضرورياً للطفل بأن يصار إلي تربيته تربيةً دينية منذ أوان الطفولة وأن تترسخ في ذهنه أصول الدين ومبادئه الأساسية. وفي الحقيقة فإنكم ومن خلال تربية الطفل تربيةً دينية فإنما تعودوه علي نمط خاص في الحياة بدون استخدام الضغط والإجبار إذ أنه من الصعب فيما بعد الوصول إلي تحقيق تلك الأنماط .
كما أنكم تحولون دون ارتكاب الطفل للكثير من الأعمال والسلوك الغير مطلوب من خلال التربية الدينية، وتغلقون أمامه طريق الشذوذ والانحراف وتمنحوه قوة الاعتماد علي النفس والاستدلال، وتدلوه إلي مصدر الجمال، والبر والحقائق وتؤنسوه مع الخالق وتجعلوه متعلقاً به.
ويتجه الطفل في ظل التربية الدينية نحو الافكار والعقائد التي تؤمن له حياة أفضل وهدوء أكبر وتترسخ خطواته في صراط الحياة بشكل أكبر وأكثر رسوخاً. ويفتح في قبله طريقا نحو الملكوت الأعلي وتتيسر أمامه موجبات طهارته من كل الأبعاد.
ولغرض تربية الطفل تربية دينية ليس هناك شيء أفضل من أن نجعل محيط الأسرة محيطاً دينياً مقروناً بالمشاعر العاطفية، إذ أن ذلك بحد ذاته له تاثير عظيم في بناء الطفل وخلق الروحية العالية لدي الطفل. كما أن دور الأسوة الذي يلعبه الآباء والمربون مهم هو الآخر، وانتخبوا لأطفالكم الأفراد الذين تحبون أن يكون أطفالكم مثلهم.
قلنا أنه منذ السنة الخامسة من العمر تتمحور الأسئلة والاستفسارات حول الله تعالي ويدل ذلك مدي انشغال ذهن الطفل بهذا الأمر. طبعاً نقوم بتلقينه بأن الله تعالي قد خلق الأشياء كلها ونأتي بالأمثلة والمصاديق أيضاً. ونقول مثلاً أن الاشجار من صنع الله، وأنه خلق الطيور، والسماء ونقوم بتعريف الله تعالي للطفل علي أنه خالق عادل ويستمر الأمر علي هذا المنوال حتى السنة السابعة من العمر. وكل ما نطرحه أمامه من الأمور نقول له بأنه من عناية الله ولطفه وليس من قهره، وليس من غضبه ونقول له أيضاً بأنه هو الله الذي يعيننا ويساعدنا، وأنه الله الذي يطعمنا، وأنه الله الذي أعطانا أباً وأماً حنونين. ونعرف الله له علي أنه صديق يمكن الاعتماد عليه والثقة به.
تعريف الله للطفل
وبحدود نهاية السنوات 6 و 7 من العمر نحاول أن نتحدث عن عدالة الله، وحسابه، وعن المعاد واليوم الآخر وأن نخلق لديه الاعتقاد بأن الله تعالي يثيبنا علي أعمالنا، الصالحة فيها أو السيئة، وأن لله شأناً خاصاً وحسابات معينة، فله المعاد ولا يدع عملاً دون جزاء أو عقاب ويبدأ الحديث عن عذاب الله ابتداءً من هذه السنوات وعلينا طبعاً أن نحاول عدم تبيان مسألة العذاب بشكل شديد وعنيف وأن ندع هذا الأمر إلي سني الصبا والبلوغ.
يجب تشجيع الطفل منذ سني الطفولة المبكرة، ومنذ وقت قدرته علي السير وتعقيب والدته علي ممارسة الأعمال العبادية. مثلاً نستدعيه أثناء حلول وقت الصلاة ليأتي ويقف متوجهاً نحو القبلة بالضبط كما نفعل نحن في الصلاة وأن يؤدي الصلاة معنا.
الممارسات العبادية
ومثل هذه الصلاة تنطوي علي صورة ترفيهية للطفل وليس جدية، إذ من الممكن أن يقف معنا لفترة معينة ومن ثم ينصرف ليعدو خلف فراشة أو يلهو بإحدي لعبه، وفي هذه الحالة نفرض أي أمر علي الطفل ولا نؤاخذه علي ذلك.
وبحدود السنة الخامسة من العمر يصبح الطفل قادراً علي الدعاء وأن يفرح بذلك أو عندما يرتكب إثماً أو خطأ ما سرعان ما يطالب بالعفو والمغفرة وأن يأمل تحقق ذلك. والحقيقة فإن مراعاة العقائد والشعائر الدينية تمثل الدوافع التي تبعثه علي بذل الجهد والمساعي البناءة. إنه غير قادر علي أداء الصوم ولكن أيقظوه في وقت السحر لتناول طعام السحر. ، فليصم يوماً من الصبح وحتي الظهر، وفي اليوم التالي من الظهر حتي المغرب. هذه التمارين والممارسات تساعد علي نمو الطفل وخلق العادات الإيجابية فيه لكي يصبح بوسعه فيما بعد أداء الوظائف الدينية بكل سهولة ويسر. فلو تعاملنا مع الطفل بهذا الاسلوب لن نواجه أي صعوبات أمام حياته اللاحقة، ولن تعد هناك حاجة إلي اجباره علي الصلاة في السنة العاشرة من العمر.
دور القدوات والجلسات الدينية
تربط مقدار رغبة الطفل وتعلقه بالدين بمقدار عمل الأبوين وغيرهما من القدوات التي يميل لها الطفل إذ لابد من ملاحظة أي الافراد لهم قدرة التأثير في الطفل وإلي أي حد يظهر هؤلاء الأفراد رغبتهم في التمسك بالتزاماتهم الدينية. وأن تجارب العائلة وعقائد الأبوين وأعمالهم والمحيطين به لها أثر مهم وأساسي جداً في هذا المجال.
الاشتراك والحضور في الجلسات والمناسبات الدينية مفيد أيضاً للطفل وأمر تربوي وبناء، إنه يستمد أحياناً معتقداته وأعماله الدينية عن طريق الحضور في المجالس الدينية وسلوك المتدينين. ومن هذا المنطق من الضروري استصحاب الطفل معكم أحياناً إلي هذه المجالس الدينية وادفعوه للمشاركة في المراسيم والطقوس الدينية.
إلا انه ينبغي أن يكون هذا الأمر مصحوباً بنوع من المراقبة. ومنه أن لا تتسم هذه المجالس بالإطالة والإرهاق فيشعر الطفل بالإرهاق من جرائها. كما ينبغي علي الخطباء والقائمين علي إدارة هذه المجالس أن يأخذوا أحياناً مذاق الاطفال الحاضرين في المجلس بنظرا الاعتبار لكي يشعروا بالنكهة والسرور جراء ذلك. وقدموا له طعاماً لذيذاً وشيئاً من الحلوي أو الشوكولاته وأخيراً اجعلوه حساساً ومتعلقاً بتلك المجالس .
