أستغـفـر الله فــي خـتــم

أستغـفـر الله فــي خـتــم و iiمـبـتـدأ أستغفـر الله فـي ســر و فــي iiمــلأ
أستغفـر الله مـن عمـد و مـن خطـأ أستغفـر الله جـلَّ الله ربنـا iiالعـالـي

أستغفر الله ما استفرغتُ من iiنفس أستغفر الله من فحش و من iiدنـس
أستغفـر الله ممـا يفـضـي iiللتَّـعـس أستغـفـر الله فــي جمـيـع iiأحـوالـي

أستغفر الله من نفس و مـا iiكسبـت أستغفر الله عن نهج الهدى انقلبت
أستغفر الله إذ خمَر الهوى iiشربـت أستغفـر الله مـن قـولـي و iiأفعـالـي

أستغـفـر الله هــذا القـلـب قــد iiزاغ أستغـفـر الله للسـمـوم قـــد iiســـاغ
أستغـفـر الله مــن مـكــر بـــه iiراغ أستغفـر الله مـن حـظـوظ أعمـالـي

أستغـفـر الله مــن غــي iiوإســراف أستغـفـر الله مــن قبـيـح iiأوصــاف
أستغـفـر الله إنــي مـذنــب iiجـــاف ما لـي صـلاح و لـو مقـدار iiمثقـال

أستغفـر الله فــي جـهـر و إضـمـار أستـغـفـر الله مـــن عـظـيــم iiأوزار
أستغفـر الله فهـو الخالـق iiالـبـاري سبحانـه محسـنٌ يجـزي iiبإفـضـال


أستغفـر الله حسبـي كاشـف الــدَّاء أستغفـر الله عــد الطـيـن و iiالـمـاء
أستغـفـر الله ربـــي دون إحـصــاء مما اقترفتـه طـول عمـريَ iiالخالـي

أستغفـر الله مـن قـال و مــن iiقـيـل أستغـفـر الله مــن أحــلام iiتضلـيـل
أستغـفـر الله مــن كـيـد و iiتسـويـل أستغفـر الله مـن جهلـي و iiإهمالـي

أستغفـر الله مـن زيـغ و مـن iiزلــل أستغفر الله من عجـز و مـن iiكسـل
أستغفـر الله إذ عـن أوضـح السبـل قد حلت جهلا لتقصيري و iiإخلالـي

أستغفر الله مـن عجـب و مـن iiتيـه أستغفـر اللهم مـن غــرور تمـويـه
أستغفـر الله مـن لـهـو و مــا iiفـيـه من غفلة أوردتنـي سـوء iiأوحالـي


يـا رب و اغفـر لعبـد قلبـه iiقـاسـي و لتعفو عنه بجـاه صفـوة iiالنـاس
محمـد منقـذ الــورى مــن iiالـبـاس عليـه صـل مـع الأصـحـاب و iiالآل

استغفر الله
جزاك الله خيرا اخ الكريم

بارك الله فيك

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله
جزاك الله خيرا أخي العزيز على عرض هذه القصيدة الإستغفارية الرائعة في هذا المنتدى الزاهر ، فما أحوجنا إلى الإستغفار لربنا الكريم الغفار،
أستغـفـر الله فــي خـتــم و مـبـتـدأ = أستغفـر الله فـي ســرٍ و فــي مــلأ
أستغفـر الله مـن عمـد و مـن خطـأ = أستغفـر الله جـلَّ ربنـا العـالـي

وزيادة للفائدة أود أن أعلم القارئ والمتصفح الكريم أن هذه القصيدة المباركة لناظمها الشاعر المفلق الأديب الصوفي مادح الجناب النبوي السيد عبد الكريم بقاش الشريف الإدريسي المغربي الأصل بارك الله فيه وكثر من أمثاله ، لأن من بركة العلم أن ننسب الأشياء لقائلها ، وذلك من الأمانة العلمية .
وهناك ملاحظة دقيقة وهامة حول القصيدة إذا تمعن القارئ فيها وهي أنها مسمطة ومرصعة على طريقة التشجير في آخر قوافيها على حروف = اســــ ـــتــــــ ــــــغــــــ ـــــــفــــــ ر ا لــــ ـــلـــــــ ــــــه= فإليكم التوضيح بعرض القصيدة كاملة ابتغاء للأجر والثواب:


حرف الألف
أستغـفـر الله فــي خـتــم ومـبـتـدأ = أستغفـر الله فـي ســر و فــي مــلأ
أستغفـر الله مـن عمـد و مـن خطـأ = أستغفـر الله جـلَّ ربنـا العـالـي
حرف السين
أستغفر الله ما استفرغتُ من نفس = أستغفر الله من فحش و من دنـس
أستغفـر الله ممـا يفـضـي للتَّـعـس = أستغـفـر الله فــي جمـيـع أحـوالـي
حرف التاء
أستغفر الله من نفس و مـا كسبـت = أستغفر الله عن نهج الهدى انقلبت
أستغفر الله إذ خمَر الهوى شربـت = أستغفـر الله مـن قـولـي و أفعـالـي
حرف الغين
أستغـفـر الله هــذا القـلـب قــد زاغ = أستغـفـر الله للسـمـوم قـــد ســـاغ
أستغـفـر الله مــن مـكــر بـــه راغ = أستغفـر الله مـن حـظـوظ أعمـالـي
حرف الفاء
أستغـفـر الله مــن غــي وإســراف = أستغـفـر الله مــن قبـيـح أوصــاف
أستغـفـر الله إنــي مـذنــب iجـــاف = ما لـي صـلاح و لـو مقـدار مثقـال
حرف الراء
أستغفـر الله فــي جـهـر و إضـمـار = أستـغـفـر الله مـــن عـظـيــم أوزار
أستغفـر الله فهـو الخالـق الـبـاري = سبحانـه محسـنٌ يجـزي بإفـضـال
حرف الألف

أستغفـر الله حسبـي كاشـف الــدَّاء = أستغفـر الله عــد الطـيـن و الـمـاء
أستغـفـر الله ربـــي دون إحـصــاء = مما اقترفتـه طـول عمـريَ الخالـي
حرف اللام
أستغفـر الله مـن قـال و مــن قـيـل = أستغـفـر الله مــن أحــلام تضلـيـل
أستغـفـر الله مــن كـيـد و تسـويـل = أستغفـر الله مـن جهلـي و إهمالـي
حرف اللام
أستغفـر الله مـن زيـغ و مـن زلــل = أستغفر الله من عجـز و مـن كسـل
أستغفـر الله إذ عـن أوضـح السبـل = قد حلت جهلا لتقصيري و إخلالـي
حرف الهاء
أستغفر الله مـن عجـب و مـن تيـه = أستغفـر اللهم مـن غــرور تمـويـه
أستغفـر الله مـن لـهـو و مــا فـيـه = من غفلة أوردتنـي سـوء أوحالـي
***

يـا رب و اغفـر لعبـد قلبـه قـاسـي = و لتعفو عنه بجـاه صفـوة النـاس
محمـد منقـذ الــورى مــن الـبـاس = عليـه صـل مـع الأصـحـاب و الآل

اللهم آمين يا رب العالمين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستغفـر الله مـن زيـغ و مـن iiزلــل أستغفر الله من عجـز و مـن iiكسـل
جزاك الله خير الجزاء اخي على الموضوع القيم
وجعله في ميزان حسناتك

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك أختي الفاضلة على مرورك الطيب وتقيمك الجليل ، بارك الله فيك وجزاك خيراً وجعلنا ممن يكثر الإستغفار آناء الليل وأطراف النهار
آمين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

ففي البيت
يـا رب و اغفـر لعبـد قلبـه قـاسـي = و لتعفو عنه بجـاه صفـوة النـاس

التوسل بالنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ او بجاهه من الأمور الخلافية بين العلماء قديما وحديثا، والأولى تركها خوفا من وقوع الناس في توسل غير مشروع، و اسوق لكم فتوى هذا نصها

المسلم الذي يوحد الله ويدعوه وحده سبحانه وتعالى ويؤمن بأنه الإله الحق ، ويعتقد معنى لا إله إلا الله وأن معناها لا معبود حق إلا الله ، ويؤمن بمحمد أنه رسول الله حقا أرسله الله إلى الجن والإنس ، هذا يقال له مسلم لكونه أتى بالشهادتين ووحد الله ، وحده وصدق الرسول صلى الله عليه وسلم فإنه يكون مسلما بذلك فإذا أتى شيئا من المعاصي فإنه يكون بذلك ناقص الإيمان كالزنا والسرقة والربا إذا لم يعتقد حل ذلك ولكنه أطاع الهوى والشيطان فعل هذه المعاصي أو بعضها فهذا يكون نقصا في إيمانه وضعفا في إيمانه ، أما إذا توسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم وقال اللهم إني أسألك بجاه محمد أو بحق محمد فهذا بدعة عند جمهور أهل العلم نقص في الإيمان ولا يكون مشركا ولا يكون كافرا بل هو مسلم ولكن يكون هذا نقصا في الإيمان وضعفا بالإيمان مثل بقية المعاصي التي تخرج عن الدين ؛ لأن الدعاء ووسائل الدعاء توفيقية ولم يرد في الشرع ما يدل على التوسل بجاه محمد صلى الله عليه وسلم بل هذا مما أحدثه الناس فالتوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم أو بجاه الأنبياء أو بحق النبي أو بحق الأنبياء أو بجاه فلان أو بجاه علي أو بجاه أهل البيت كل هذا من البدع ، والواجب ترك ذلك لكن ليس بشرك وإنما هو من وسائل الشرك فلا يكون صاحبه مشركا ولكن أتى بدعة تنقص الإيمان وتضعف الإيمان عند جمهور أهل العلم . لأن الوسائل في الدعاء توقيفية فالمسلم يتوسل بأسماء الله وصفاته؟ قال الله تعالى : وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا ويتوسل بالتوحيد والإيمان كما جاء في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد فهذا توسل بتوحيد الله . وهكذا التوسل بالأعمال الصالحات؟ في حديث أصحاب الغار الذين انطبقت عليهم صخرة لما دخلوا الغار من أجل المطر أو المبيت فانطبقت عليهم صخرة عظيمة فلم يستطيعوا دفعها فقال بعضهم لبعض : إنه لن ينجيكم من هذه الصخرة إلا أن تدعوا الله بصالح أعمالكم فدعوا الله بصالح أعمالهم فتوسل أحدهم ببره لوالديه فانفرجت الصخرة بعض الشيء ، ثم توسل الآخر بعفته عن الزنا وأنه كان له بنت عم يحبها كثيرا فأرادها لنفسه فأبت عليه ثم أنها ألمت بها سنة وحاجة ، فجاءت إليه تطلبه العون فقال : إلا أن تمكنيني من نفسك فوافقت على أن يعطيها مائة وعشرين دينارا من الذهب فلما جلس بين رجليها قالت : اتق الله ولا تفض الخاتم إلا بحقه فخاف من الله سبحانه وقام عنها ولم يأت الفاحشة وترك لها الذهب وقال : اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فأفرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة بعض الشيء ولكن لا يستطيعون الخروج . ثم توسل الثالث بأدائه الأمانة وقال : إنه كانت عنده أمانة لبعض العمال تركها عنده فنماها وعمل فيها حتى صارت مالا كثيرا من الإبل والبقر والغنم والرقيق فلما جاء صاحبها أداها إليه كلها كاملة فقال : يا ربي إن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فأفرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة وخرجوا . وهذا يدل على أن التوسل بالأعمال الصالحات من أسباب الإجابة ، أما التوسل بجاه محمد صلى الله عليه وسلم ، أو بجاه فلان ، أو بجاه الصديق ، أو بجاه عمر ، أو بجاه علي ، أو بجاه أهل البيت ، أو ما أشبه ذلك فهذا ليس له أصل بل هو بدعة وإنما التوسل الشرعي أن يتوسل المسلم بأسماء الله وصفاته أو بإيمانه بالله فيقول اللهم إني أتوسل إليك بإيماني بك أو بإيماني بنبيك ، أو بمحبتي لك ، أو بمحبتي لنبيك عليه الصلاة والسلام فهذا طيب وهذه وسيلة شرعية طيبة ، أو يتوسل بالتوحيد بأن يقول : اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الواحد الأحد . كل هذا طيب أو يتوسل إلى الله ببره لوالديه ، أو بمحافظته على الصلوات ، أو بعفته عن الفواحش كل هذه وسائل طيبة بأعمال صالحة ، هذا هو الذي قرره أهل العلم وأهل التحقيق من أهل البصرة ، أما التوسل بجله النبي ، أو بجاه فلان ، أو بحق فلان فهذا بدعة؟ تقدم بيان ذلك والذي عليه جمهور أهل العلم أنه غير مشروع والله ولي التوفيق .
المفتي : الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

الى هنا انتهى


نحن كمسلمين حريصين كل الحرص على اي كلمة ننطقها او نرددها لان لا تكون وسيلة بنا الى الهوية و العياذ بالله

و من اراد ان يطلب الشفاعة فليطلبها من صاحب الشفاعة الخالق

وهذا ليس انتقاصا من قدر الرسول صلى الله عليه و سلم بل هو تعظيم لشانه عند خالقه ان تطلب شفاعته من خالقه

بارك الله فيكم جميعا و جمعكم على الخير