رد: السحر والعلاج بالقرآن
بسم الله الرحمن الرحيم
السحر والعلاج بالقرآن الكريم
* حكم السحر في الإسلام
سنتحدث في هذه التتمة ما بدأنا به في العدد الماضي من الحديث عن السحر والعلاج بالقرآن الكريم وسنتكلم في هذا العدد عن حكم الساحر في الشريعة الإسلامية والعلامات التي يعرف بها الساحر وحكم تعلم السحر وها نحن نشرع بالمقصود وبالله التوفيق .
· حكم الساحر في الشريعة الإسلامية
1. قال ابن قدامه رحمه الله تعالى : وحد الساحر القتل روي ذلك عن عمر وعثمان وابن عمر وحفصه وجندب بن عبد الله وجندب بن كعب وقيس بن سعد وعمر بن عبد العزيز وهو قول أبي حنيفة ومالك .
2. قال الأمام القرطبي رحمه الله تعالى : واختلف الفقهاء في حكم الساحر المسلم فذهب مالك إلى أن المسلم إذا سحر بنفسه بكلام يكون كفراً يقتل ولا يستتاب ولا تقبل توبته لأنه أمر يستسر به كالزنديق والزاني ولان الله تعالى سمى السحر كفراً بقوله تعالى (( وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر )) البقرة (102) ، وهو قول أحمد بن حنبل وأبي ثور وإسحاق والشافعي وأبي حنيفة وروي قتل الساحر عن عمر وعثمان وابن عمر وحفصه وأبي موسى وقيس بن سعد وعن سبعة من التابعين وروي عن الرسول صلى الله عليه وسلم : حد الساحر ضربة بالسيف . رواه الترمذي وليس بالقوي . تفسير القرطبي ج2
3. قال ابن كثير رحمه تعالى : وقد استدل بقوله تعالى ( ولو أنهم آمنوا واتقوا ) من ذهب إلى تكفير الساحر كما هو رواية عن الأمام أحمد وطائفة من السلف وقيل بل لا يكفر ولكن حده ضرب عنقه لما رواه الشافعي وأحمد قالا : أخبرنا سفيان ابن عيينة عن عمر بن دينار أنه سمع بجلة بن عبدة يقول : كتب عمر بن الخطاب رضي الله تعالى أن اقتلوا كل ساحر وساحرة قال فقتلنا ثلاث سواحر. أخرجه البخاري في صحيحة 6/57 . ابن كثير (1/144) .
4. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى : وعند مالك أن حكم الساحر حكم الزنديق فلا تقبل توبته ويقتل حداً إذا ثبت عليه ذلك وبه قال أحمد وقال الشافعي لا يقتل إلا إن أعترف أنه قتل بسحره فيقتل به . فتح الباري 10/236 .
الخلاصة : ويتضح مما ممر أن جمهور العلماء يقولون بقتل الساحر إلا الشافعي رحمه الله تعالى .
· علامات يعرف بها الساحر :
1. يسأل المريض عن اسمه واسم أمه .
2. يأخذ أثراً من آثار المريض ( ثوب ، فانيله ، منديل ...........).
3. أحياناً يطلب حيواناً بصفات معينة ليذبحه وربما لطخ بدمه أماكن الألم من المريض أو يرمي به في مكان خرب .
4. كتابة الطلاسم .
5. تلاوة العزائم والطلاسم الغير مفهومة أو يتمتم بكلام غير مفهوم .
6. إعطاء المريض حجاباً يحتوي على مربعات بداخلها حروف أو أرقام أو كتابة غير مفهومة أو بعض الآيات ومعها طلاسم وعزائم .
7. يعطى للمريض أشياء يدفنها في الأرض.
8. يعطى أوراقاً يحرقها ويتبخر عليها .
9. أحياناً يخبر الساحر المريض باسمه واسم بلده ومشكلته وشيئاً عن حياته .
10. استدعاء الجن وسؤالهم عن حالة المريض والاستعانة بهم في أمر العلاج فهذا شرك بنص القرآن ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ) آية .
11. يكتب للمريض حروفاً مقطعة في ورقة حجاب أو في طبق من الخزف الأبيض ويأمر المريض بإذابته وشربه .
الخلاصة :
نرى مما تقدم أن من كانت فيه علامة من هذه العلامات فهذا ليس معالجاً بالقرآن بل هو ساحر ولو قرء شيئاً من القرآن واستعان بغير الله تعالى من الجن والشياطين فهذا مما يلبس به على العامة بأنه معه جن رحماني فهذا كذب وافتراء وكفر لأنه استعانة بغير الله سبحانه وتعالى ولو كان مؤمناً حقاً لاستعان بالله تعالى دون خلقه وأنظر لقول الرسول صلى الله عليه وسلم للعباس : يا غلام إني أعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله . الحديث
فهذه علامات لك أخي المسلم وأختي المسلمة للتعرف على هؤلاء السحرة الذين يجرون كثيرا من الناس الكفر والعياذ بالله يقول صلى الله عليه وسلم : من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم . رواه البزار وهو حديث حسن بشواهده .
· هل يجوز تعلم السحر
1. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى :
قوله تعالى ( إنما نحن فتنة فلا تكفر )) فيه إشارة إلى أن تعلم السحر كفر . فتح الباري10/225
2. قال ابن قدامة رحمه الله تعالى :
تعلم السحر وتعليمه حرام لا نعلم فيه خلافا بين أهل العلم قال أصحابنا: ويكفر الساحر بتعلمه وفعله سواء اعتقد تحريمه أو إباحته. المغني 10/106
3. قال أبو حيان في البحر المحيط :
وأما تعلم السحر فما كان منه يعظم به غير الله تعالى من الكواكب والشياطين وإضافة ما يحدثه الله تعالى إليها فهو كفر إجماعاً لا يحل تعلمه ولا العمل به وكذا ما قصد بتعلمه سفك الدماء والتفريق بين الأزواج والأصدقاء.
وأما إن كان لا يعلم منه شئ من ذلك بل يحتمل فالظاهر أنه لا يحل تعلمه ولا العمل به وما كان من نوع التخييل والدجل والشعوذة فلا ينبغي تعلمه لأنه من الباطل .
يتبع ) إبطال السحر.......)
رد: السحر والعلاج بالقرآن
السحر والعلاج بالقرآن الكريم
سنتكلم إنشاء الله سبحانه وتعالى في هذا العدد حول أنواع السحر وأعراضه وعلاجه بالقرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة وسنبين لكم الآيات والأحاديث التي تتحدث عن العلاج بالقرآن والسنة .
قال الله تعالى {وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا} (82) سورة الإسراء
قال الله تعالى { قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء } (44) سورة فصلت
أما الأحاديث
يقول صلى الله عليه وسلم ( ما أنزل الله من داء إلا أنزل له شفاء ) فتح الباري صحيح البخاري 10/141 .
يقول صلى الله عليه وسلم ( تداووا فإن الله عز وجل لم يضع داء إلا وضع له دواء غير داء واحد الهرم ) الترمذي وقال حديث حسن صحيح .
وفي المسند والسنن ، عن أبي خزامة قال، (( قلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم : أرأيت رقى نسترقيها ودواء نتداوى به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيئاً ؟ فقال هي من قدر الله ) قال الترمذي حديث حسن صحيح
وسنعرض لكم الآن أنواع السحر وأعراضها :
أ- سحر التفريق سواء كان بين الرجل وأبيه وأخيه وصديقه وشريكه في التجارة وبين الرجل وزوجته وهذا أخطرها وأكثرها انتشاراً بين الناس يقول الله تبارك وتعالى {فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ} (102) سورة البقرة ، وهذا السحر للتفريق بين الزوجين أو لبث البغض والكراهية بينها أو بين صديقين أو شريكين ......) وأعراض هذا السحر تظهر فجأة منها :
§ انقلاب الأحوال فجأة من حب إلى بغض .
§ كثرة الشكوك بينهما وعدم التماس الأعذار وتعظيم سبب الخلاف .
§ قلب صورة الرجل في عين زوجته والعكس في منظر قبيح أو أنه لا يطيق النظر إليها.
§ كراهية المسحور لكل عمل يقوم به الطرف الآخر وللمكان الذي يجلس فيه فتراهم خارج البيت من أسعد الناس ولكن عند الرجوع للبيت تنقلب الأحوال فجأة فتضيق صدورهم ويشعرون بضيق نفس.
وربما يعمل الساحر أموراً أخرى من أجل أن يحصل التفريق بين الزوجين منها سحر الربط ويكون بربط الزوج عن زوجته وفي بعض الأحيان يكون بالعكس وهو ربط للزوجه حتى لا يحصل الجماع بينهما فتحصل المشاكل بين الطرفين ويحصل التفريق وللربط أنواع منها :
وهذا ربط يتعلق بالزوجة : ربط المنع بأن تمنع زوجها من إتيانها وذلك بأن تلصق فخذيها ببعضهما بحيث لا يستطيع الرجل إتيانها وربط التبلد ويكون بتبلد الزوجة بحيث إنها تفقد الإحساس ولا تتفاعل مع زوجها ولا تشعر بلذة الجماع وكأنها مخدرة فلا تتم العملية الجنسية بنجاح وربط النزيف ويكون هذا النوع من السحر عند إتيان الزوج زوجته فيحصل عند الجماع نزول للدم بكثرة فلا يتمكن الرجل من إتيان زوجته وهنالك ربط آخر وهو ربط الانسداد ويكون عند إتيان الرجل زوجته وجد كأن سداً منيعاً أمامه من اللحم فلا يستطيع جماعها هذا في حق الزوجة وأما الزوج :
· ربط الظهر : حيث أن المسحور يشعر بألم في نهاية العمود الفقري عند الاقتراب من زوجته علماً بأنه في باقي الأوقات لا يشعر بهذا الوجع وعند الفحص الطبي يثبت الطب أنه لا يوجد شئ .
· ربط الفكرة : وهذا الربط جديد من نوعه فقد عمل السحرة على عمل هذا السحر بعقد شيطاني يلتزم فيها أحد شياطين الإغواء بالوسوسة إلى الشخص في أذنه قائلاً له أنت لست كبقية الرجال لن تستطيع فعل شئ في أول أيام الزوجية إنك كذا ....) وهكذا يستجيب الشخص لتلك الوسوسة حتى تسيطر عليه تلك الحالة .
· ربط المودة : وهذا الربط يكون عند الاقتراب من الزوجة فبمجرد الاقتراب منها يشعر بفتور وعدم رغبة في الجماع بل ولا يطيق الجماع وأنها أكره ساعة عنده وفي بعض الحالات يكون انحلال فلا يستطيع إتيانها.
· ربط العقم وعدم الإنجاب : وهذا الربط ليس له أي علاقة بالطب فربما يعمل الزوجين كل الفحوصات ولا يظهر عندهما شئ بل الحيوانات المنوية جيده والبويضات جيده وربما في هذه الحالة يلجأ الأطباء لعمل الزراعة وفي كثير من الأحيان لا تنجح لأنها مرتبطة بالسحر لا من جهة الطب ويكون هذا السحر بتقييد جني على أمهات الحيوانات المنوية ويعمل على قتل الحيوانات المنوية فلا يخرج إلا السائل وربما عمل على إضعاف البويضات حتى لايتم الحمل وفي بعض الأحيان لا يكون بتأثير الجني وإنما يؤثر بنفسه على أمهات المني والبويضات وهناك ربط الإنجاب ولكن عند النساء ويكون كالآتي : يأتي المرأة نزيف في غير أيام الدورة أو تنفجر البويضة قبل اكتمال نضجها أو يسقط الجنين ولا يعلق في عنق الرحم أو يسقط في الأشهر الأولى من الحمل أو تشعر بمغص مستمر في البطن وكأنه ركلات أو شعور بدوار وهبوط شديد أو شد في خلف الرأس وقد يصل إلى البكاء من شدة الألم وكل هذا عندما نذهب للطبيب لعمل الفحوصات لا يجد سبباً طبياً يمنع الحمل فعندئذ نعرف أن هذا الأمر من تأثير السحر . .
· سحر المحبة : وهذا من جهل الكثيرين بأن السحر له ضرره الكبير على جسم الإنسان فتذهب امرأة إلى ساحر فتقول له اعمل شئ للمحبة بيني وبين زوجي كي يحبني وهذا سحر له تأثيره وضرره ومن أعراضه : الشغف والمحبة الزائدتان وعدم الصبر عنها والتلهف الشديد لرؤيتها وطاعتها طاعة عمياء والرغبه الشديدة في كثرة الجماع ولكن بعد عمل هذا السحر بفترة من الزمن تنعكس الأمور على الرجل فلا يستطيع جماعها وكلما اقترب منها شعر بفتور جنسي فلا يستطيع الاقتراب وأحياناً كثيرة يمرض الرجل ولا يعرف مرضه ولكنه دائما يشكو من أوجاع في جسمه ليس لها سبب طبي . وسنكمل معكم في العدد القادم أنواع وأعراض السحر.
رد: السحر والعلاج بالقرآن
بسم الله الرحمن الرحيم
السحر والعلاج بالقرآن الكريم
سنكمل في هذا العدد ما بدأنا به في العدد الماضي من التحدث عن أنواع السحر وأعراضه وطريقة العلاج بالقرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة:
§ سحر التخييل : قال الله تعالى { قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى }طه66 وأعراض هذا السحر:
ü يرى الإنسان الثابت متحرك والمتحرك ثابت.
ü يرى الصغير كبير والعكس.
ü يرى الأشياء على غير حقيقتها .
ü يشعر كأن أحداً يمشي خلفه فينظر ولا يجد أحداً.
§ سحر الجنون وأعراضه :
ü التخبط في الكلام وعدم الاهتمام بالمظهر .
ü شخوص البصر وزوغانه الشرود والذهول ة والنسيان الشديد.
ü عدم الاستمرار في عمل معين وعدم الاستقرار في مكان واحد .
ü ينطلق على وجهه ولا يدري أين يذهب .
§ سحر الخمول وأعراضه :
ü حب الوحدة والانطواء الكامل .
ü الشرود الذهني والصمت الدائم.
ü الصداع الدائم والخمول الدائم والهدوء والسكون.
§ سحر الهواتف وأعراضه :
ü الأحلام المفزعة ويرى في منامه كأن منادياً يناديه.
ü كثرة الوساوس وكثرة الشكوك فيمن حوله وعدم الثقة بهم .
ü يسمع أصواتا تخاطبه في اليقظة ولكن لا يرى أحدا .
§ سحر المرض وأعراضه : وهذا السحر يسبب أمراضا في الجسد وأوجاعاً بحيث يذهب المريض للطبيب ويجري الفحوصات الطبية وصور الأشعة ولا يجد الطبيب عنده شئ فيعيش مع أوجاعه ربما لسنوات طويلة وهو لا يدرك أن ما عنده إنما هو بسبب السحر وليس على الحقيقة مرض عضوي :
ü أوجاع في المعدة مع ودود حرقة مزعجه في بعض الأحيان .
ü تهيج في القولون ويقوم المريض بعمل التنظير ولكن لا يوجد مرض حقيقي.
ü ألم في الظهر ويعمل صور أشعه وغيرها من الفحوصات ولا يوجد مرض.
ü نوبات الصرع (التشنجات )
ü ضيق النفس وضغط على الصدر .
ü ألم دائم في عضو من الأعضاء .
§ سحر تعطيل الزواج وأعراضه : وهذا السحر اصبح أكثر انتشاراً في زماننا الذي نعيش فقد يذهب إنسان حاقد لا دين عنده إلى ساحر ويطلب منه أن يعمل له سحر تعطيل الزواج لفتاه أو شاب فيوكل الساحر شيطانا من شياطينه حتى يعمل على إبعاد كل من يريد الزواج بهذه الفتاه أو الشاب فما أن يأتي الخاطب ليرى الفتاه حتى يراها بصورة قبيحة ويوسوس له بذلك وفي بعض الأحيان يأتي الخاطب ويتم بعض الأمر ولكنه ما أن يخرج من البيت و لا يعود .
ü وأعراضه: صداع بين الحين والآخر وربما لا ينتهي مع شرب الدواء.
ü ضيق في الصدر وكثرة التفكير .
ü القلق الكثير أثناء النوم رؤية منامات مزعجه .
ü ألم في فقرات الظهر السفلى .
ü رؤية الخاطب بمنظر قبيح وبعض الأحيان ترفض رؤيته ولا تريد الخروج لرؤيته وبعدها يحصل ندم لعدم الخروج ولا يوجد تفسير لما يحصل.
يتبع في العدد القادم كيفية العلاج بالقرآن الكريم لهذه الأنواع من السحر.
رد: السحر والعلاج بالقرآن
بسم الله الرحمن الرحيم
العلاج بالرقية الشرعية 5
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وأصحابه الغر الميامين .
أما بعد .....
فلقد تحدثنا في الأعداد السابقة عن السحر وتعريفه والآيات والأحاديث الدالة على وجود السحر وحكم الساحر في الإسلام والعلامات التي يستطيع المسلم من خلالها التعرف على الساحر وتكلمنا كذلك عن أنواع السحر وأعراضه التي تظهر على المسحور ولخطورة الأمر وتفشي السحر بشكل كبير بين الناس كان لابد لنا من الاستمرار بالكلام عن السحر وطريقة علاجه بالقرآن الكريم حتى تتضح الصورة الكاملة لك أخي المسلم وأختي المسلمة عن هذا الموضوع ، وسنتكلم في هذا العدد عن الطريقة الشرعية في علاج السحر ولكني أحببت قبل الشروع في طريقة العلاج أن أتكلم قليلا عن بعض الأمور المهمة والتي لابد من ذكرها ليتعرف عليها المسلمين :
v إن كثيراً من الناس يعتقدون بأنهم بمجرد الذهاب إلى المعالج بالقرآن الكريم أنه ومن أول جلسة سيحصل لهم الشفاء.
v وكثيراً منهم يحصل له الظن بأن الشيخ ينفع ويضر ويقول له ( العلاج على المضمون ) إن الشيخ لا ينفع ولا يضر ولا يشفي والنافع والضار والشافي والمعطي هو الله سبحانه وتعالى .
v والبعض من الناس لا يريد أن يتعب نفسه في قضية العلاج ( بالرقية الشرعية ) مثال ذلك: إذا قرء عليه المعالج وتبين أنه مصاب وبحاجه إلى برنامج مطول فإنه سرعان ما يحصل له الملل وما ذلك إلا لان الشيطان الموكل على السحر لا يعجبه سماع القرآن والصلاة على أوقاتها وقراءة الأدعية والأوراد وذكر الله سبحانه وتعالى فهذا يتعب الشيطان الموكل على السحر فيلجئ المريض للذهاب لبعض أهل الدجل والشعوذة الذين أقنعوا الناس ببعض طرق العلاج المبنية على الاستعانة بغير الله سبحانه وتعالى من الشياطين والجن فيذهب إلى ذلك الدجال ( باعتقاده أنه شيخ ) وما هو بشيخ إن هو إلا دجال ويقول له أنا مسحور وأريدك أن تفك لي السحر فيجلس ويأخذ الساحر( اسمه واسم أمه ) ويقول له أنا آتيك بالحجاب فما هي إلا لحظات يسحر بها أعين الجالسين حتى يقول له هذا الحجاب ويأخذ منه المال ويضحك عليه والسحر على الحقيقة موجود ولم يفك وإنما هي ألاعيب يسخر بها أولئك الدجالون من الناس حتى يوقعوهم بالكفر والعياذ بالله تعالى كما ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم ( من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد ) فالأمر جد خطير فليتنبه المسلمون من أولئك الدجالون دعاة جهنم فلذلك لابد من الصبر على العلاج بالقرآن ولو طالت المدة لأنها هي الطريق الحق .
v والبعض يبحث عن السرعة في العلاج فيذهب إلى من يدعي أنه يستطيع فك السحر بورقه يكتب فيها بعض الطلاسم ويخلطها مع بعض الآيات وبعض الأحيان لا يكتب فيها شيئاً بل يتمتم عليها بكلام غير واضح ليضحك بها على الناس فيأخذ الورقه ويقول له ادفنها تحت شجره أو احملها أو ضعها في المخده التي تنام عليها وسيفك السحر ومن جهل الكثيرين من الناس يأخذون هذه الأوراق ويعتقدون أنها ستشفيهم وتذهب عنهم السحر فإذا صدقوهم بما يقولون وكانوا كما ذكرنا فقد أوقعوا الناس بالشرك والكفر.
والآن سنبين لك يا طالب طريق الحق والنجاة من النار الطريقة الشرعية للعلاج بالقرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة .
كيفية العلاج :
عملية العلاج تتكون من ثلاث مراحل :
المرحلة الأولى : مرحلة ما قبل العلاج :
1. تهيئة الجو الصحيح فنقوم بإخراج الصور من البيت الذي نعالج فيه حتى يتسنى للملائكة أن تدخله .
2. إخراج ما مع المريض من حجاب أو تميمة وإبطالها . 3. خلو المكان من مخالفه شرعية : كرجل يلبس ذهباً أو امرأة متبرجة . 4. توجيه المريض من خلال موعظة في العقيدة تعلق قلوبهم بالله تعالى .
5. خلو المكان من مزمار وغناء . 6. نبين للمريض الطريقة الصحيحة في العلاج بالقرآن وبين طريقة الدجالين والسحرة . 7. يستحب أن يكون المعالج والمريض على وضوء . 8. إذا كان المريض أنثى لا نبدأ بعلاجها حتى تحتشم ويكون معها محرم والأفضل أن لا يكون معها أحد غير محارمها .
المرحلة الثانية : تشخيص الحالة والتعرف على الحالة التي يشكو منها المريض والأعراض التي يشعر بها في نومه وصحوه ومن ثم نبدأ بطرح الأسئلة على المريض لنتعرف على الحالة مثال ذلك :
1. هل تشكو من صداع دائم 2. هل يحصل عندك خدر في أعضائك 3. هل تشكو من وجع أسفل الظهر 4. هل يوجد عندك أرق في الليل 5. هل تشعر في بعض الاحيان عند أول النوم كأنك تسقط من مكان عالي.
وغيرها من الأسئلة حتى نتأكد من الحالة وبعد التأكد من وجود أكثر هذه الأعراض تكون المرحلة الثالثة وهي:
قراءة الرقية الشرعية على المريض وبصوت عالي مسموع واضح وهي .
1. بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ{1} الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ{2} الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ{3} مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ{4} إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ{5} اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ{6} صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ{7}الفاتحة(مك ية)7
2. الم{1} ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ{2} الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ{3} والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ{4} أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ{5} سورة البقرة (1ـ5)
3. وَإِلَـهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ{163} إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ{164} وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ{165} سورة البقرة (163ـ165)
4. وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ{102} البقرة (102)
5. اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ{255} لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ{256} اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ{257}سورة البقره (255ـ257)
6.لِّلَّهِ ما فِي السَّمَاواتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ{284} آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ{285} لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ{286 }سورة البقرة(284:286)
7. شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ{18} إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَاب ِ{19}سورة آل عمران (18:19)
8. إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ{54} ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ{55}سورة الأعراف (55:54)
9. وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ{117} فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ{118} فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ{119} وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ{120} قَالُواْ آمَنَّا بِرِبِّ الْعَالَمِينَ{121} رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ{122} الأعراف (122:117)
10. وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ{79} فَلَمَّا جَاء السَّحَرَةُ قَالَ لَهُم مُّوسَى أَلْقُواْ مَا أَنتُم مُّلْقُونَ{80} فَلَمَّا أَلْقَواْ قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ{81} وَيُحِقُّ اللّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ{82} يونس (82:79)
11. قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى{65} قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى{66} فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى{67} قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَى{68} وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى{69} طه( 69:65)
12. وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُوراً{23} الفرقان (23)
13. أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ{115} فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ{116} وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ{117} وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ{118}سورة المؤمنون (118:115)
14. وَالصَّافَّاتِ صَفّاً{1} فَالزَّاجِرَاتِ زَجْراً{2} فَالتَّالِيَاتِ ذِكْراً{3} إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ{4} رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ{5} إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ{6} وَحِفْظاً مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ{7} لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ{8} دُحُوراً وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ{9} إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ{10} فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَم مَّنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّن طِينٍ لَّازِبٍ{11} بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ{12} وَإِذَا ذُكِّرُوا لَا يَذْكُرُونَ{13} وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ{14} وَقَالُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ{15}الصافات (15:1)
15. وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَراً مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ{29} قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَاباً أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ{30} يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ{31} وَمَن لَّا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِن دُونِهِ أَولِيَاء أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ{32}الأحقاف (32:29)
16. يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ{33} فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ{34} يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنتَصِرَانِ{35} فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ{36}الرحمن (36:33)
17. لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ{21} هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ{22} هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ{23} هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ{24}الحشر (24:21)
18. قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً{1} يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَداً {2} وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَداً{3} وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطاً{4} وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن تَقُولَ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِباً{5} وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً{6} وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَداً{7} وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاء فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَشُهُباً{8} وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَاباً رَّصَداً{9}الجن(9:1)
19. قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ{1} اللَّهُ الصَّمَدُ{2} لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ{3} وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ{4} سورة الإخلاص
20. قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ{1} مِن شَرِّ مَا خَلَقَ{2} وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ{3} وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ{4} وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ{5} سورة الفلق
21. قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ{1} مَلِكِ النَّاسِ{2} إِلَهِ النَّاسِ{3} مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ{4} الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاس ِ{5} مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ {6} سورة الناس
وبعد قراءة هذه الرقيه الشرعية بصوت واضح ومسموع سنرى أن المقروء عليه إذا كان مصاباً سيتأثر بالقراءة وستظهر عليه بعض الأعراض وهذا ما سنكمله معكم إنشاء الله تعالى في العدد القادم .
وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
رد: السحر والعلاج بالقرآن
بسم الله الرحمن الرحيم
العلاج بالرقية الشرعية 6
الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وأصحابه الغر الميامين.
أمـــا بعــــد
لقد لاحظت أننا بدأنا بقراءة الرقية الشرعية التي ذكرناها لك آنفا على المريض ولكننا أثناء القراءة نبدأ بمراقبة المريض وما يظهر عليه من أعراض أثناء جلسة القراءة ثم نتوقف قليلا لطرح بعض الأسئلة عليه لنرى كيف يشعر ومن ثم نستمر بالقراءة مع المراقبة للمريض حتى ننتهي من قراءة الرقية كاملة ثم نطرح عليه بعض الأسئلة لنتأكد ما إذا كان مصابا حقيقة أم لا وربما في أثناء القراءة على البعض وليس الكل تظهر هذه العلامات :
1. سريان نبض بصورة ملحوظة يصاحبه انتفاخ في الرقبة .
2. طرف شديد في العينين أو شخوصهما .
3. ارتفاع صوت الزفير .
4. التثاؤب المتتالي .
5. رعشة شديدة في الأطراف أو حركات متتالية في أحد الأصابع .
6. حدوث هيجان عند المريض .
7. شعور المريض بأشياء تتحرك في البطن .
وربما في أثناء قراءة الرقيه الشرعية يتأثر الجني الموكل على السحر ويصيح ويصرع المريض ففي هذه الحالة لابد من الاستمرار بقراءة الرقية الشرعية على المريض حتى يتم صرفه وإخراجه من الجسد وعدم إعطائه فرصه للكلام وتضيع الوقت والسيطرة على المريض أكثر فإن أكثر الجن كاذبون وخاصة الذين يتوكلوا على السحر فإذا خرج من الجسد فالحمد لله رب العالمين الذي أعان على إخراجه من جسد المريض وإن لم يخرج فلا بد من التزام المريض بتعليمات الشيخ المعالج حتى يتم الشفاء بإذن الله تعالى وسنوضح لك الطريقة التي لا بد لك من الالتزام بها حتى يتم الشفاء بإذن الله .
ولكن سأعود وإياك للأعراض التي ظهرت أثناء وبعد القراءة حينما كنا نتوقف قليلا ونطرح بعض الأسئلة على المريض وتأكدنا أن هنالك علامات حقيقية ظهرت على المقروء عليه أثناء جلسة القراءة ولكن المقروء عليه لم يصرعه الجني فظهور هذه العلامات والتي كنا نسأل عنها أثنا فترة القراءة دليل واضح على أن هذه الحالة مصابه بالسحر فعندها نبدء مرحلة العلاج وتكون هذه المرحلة مقسمة إلى مرحلتين :
1. المرحلة الأولى وهي قراءة الرقيه الشرعية على المريض ومن ثم التعرف على الحالة كما ذكرنا آنفا بظهور الأعراض ومن ثم متابعة المريض من قبل الشيخ المعالج كل أسبوع أو أسبوعين مرة بالقراءة عليه .
2 . المرحلة الثانية وهي مهمة كالأولى ولا تنفك عنها وهي متابعة المريض للبرنامج العلاجي الذي يعطيه الشيخ المعالج للمريض( مثل : سماع الأشرطة المتعلقة بالرقية الشرعية والاستحمام بالماء المخلوط بورق السدر المقروء عليه وشرب الماء المقروء عليه واستعمال زيت الزيتون وزيت حبة البركة والعسل المخلوط بزيت حبة البركة والمقروء عليه كذلك وغيرها من الأمور التي تساعد المريض على الاستشفاء بالقرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة ) وهنالك أمور أخرى تعطى للمريض مع البرنامج ولكن اكتفينا بضرب المثال والله الموفق لهداه.
.
بعد متابعة هذا البرنامج المدة المذكورة لابد من العودة للشيخ المعالج من أجل القراءة على المريض مرة ثانيه وللنظر في الحالة وأخذ النصائح من الشيخ حتى يتم بإذن الله تعالى الشفاء من هذا المرض.
وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم تسليماً كثيراً والحمد لله رب العالمين.
رد: السحر والعلاج بالقرآن
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
رد: السحر والعلاج بالقرآن
جزاك الله خيرا اخي صناع الحياه على مرورك
رد: السحر والعلاج بالقرآن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا
جزاك الله خيرا
رد: السحر والعلاج بالقرآن
بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا لكم على مروركم
