المناهي اللفظيّة
بسم الله الرحمن الرحيم
درج على ألسنة الناس كلمات قد يكون في بعضها خطورة كبيرة ، واختصاراً دعونا نذكر أمثلة لذلك للتنبيه عنها وتوضيح سبب النهي ..
قول بعض الناس ( الدين لب وقشور )
سبب النهي : لأن القشور لافائدة منها والدين خير كله أصوله و فروعه و واجباته و سننه .
قول بعضهم ( فلان شكله غلط )
سبب النهي : لأن فيه سخرية واعتراضاً على خلق الله .
تسمية بعض الزهور ( عباد الشمس )
سبب النهي : لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار لا تعبد إلا الله تعالى .
قول بعضهم ( يعلم الله أني فعلت كذا )
سبب النهي : لأنه إذا قالها والأمر بخلاف ما قال ، اتهم الله بالجهل .
قولهم عن الميت ( دفن في مثواه الأخير )
سبب النهي : لأنه يتضمن إنكار البعث .
قولهم للمتزوج ( بالرفاه والبنين )
سبب النهي : لأنها تهنئة أهل الجاهلية والبنين يعني الذكور .
قول العاصي عند الإنكار عليه ( أنا حر في تصرفاتي )
سبب النهي : هذا خطأ ونقول لست حراً في معصية ، بل أنك إذا عصيت ربك فقد خرجت من الرق الذي تدعيه في عبودية الله إلى رق الشيطان والهوى .
قول بعضهم ( أدام الله أيامك )
سبب النهي : لأنه من الاعتداء في الدعاء لأن دوام الأيام محال مناف بقوله الله تعالى ( كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ) .
قول بعضهم ( بذلت قصارى جهدي والباقي على الله )
سبب النهي : هذا القول لايصح ، لأنه يعني أن الفاعل اعتمد على نفسه أولاً ، ولكن يقول [ بذلك جهدي وأسأل الله المعونة ] .
قول بعضهم ( الله ورسوله أعلم )
سبب النهي : لايجوز إطلاقها بعد وفاته صلى الله عليه وسلم إلا ماكان من الأحكام الشرعية .
قول بعضهم ( بذمتي – بشرفي )
سبب النهي : لايجوز لأنه قسم بغير الله وهذا شرك أصغر .
قول بعضهم ( الله يظلمك كما ظلمتني )
سبب النهي : لأن فيها اتهاماً لله بالظلم . تعالى الله عن ذلك .
قول عن الذي مات ( ربنا افتكره )
سبب النهي : لأن فيه نسبة النسيان إلى الله تعالى .
قولهم إذا أصيب إنسان بمصيبة ( فلان مايستاهل )
سبب النهي : لأن فيه اعتراضاً على حكم الله واتهاماً لله بالظلم تعالى الله عن ذلك .
قولهم ( شاءت حكمة الله كذا )
سبب النهي : لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى .
قولهم ( شاءت الظروف كذا )
سبب النهي : لأن الظروف جمع ظرف ، وهو الزمان ولا مشيئة له .
قولهم ( الفاتحة على روح فلان )
سبب النهي : لأنه من البدع المحدثة ويقال عند إخبار أحدهم بالوفاة .
قول الإنسان لضيفه ( وجه الله إلا أن تأكل )
سبب النهي : لا يجوز لأحد أن يستشفع بالله عزوجل إلى أحد من الخلق ، فإن الله أعظم وأجل من أن يستشفع إلى خلقه وذلك لأن مرتبة المشفوع إليه أعلى من مرتبة الشافع والمشفوع له ، فكيف أن يصح أن يجعل الله تعالى شافعاً عند أحد ؟!!
يحتج بعض الناس إذا نهي عن أمر مخالف للشريعة أو للآداب الإسلامية ( الناس يفعلون كذا )
هذا ليس حجة لقوله تعالى ( وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله ) ، ولقوله تعالى ( وما أكثر الناس لو حرصت بمؤمنين ) والحجة فيما قال الله تعالى ورسوله - صلى الله عليه وسلم - أو كان عليه السلف الصالح .
قول بعضهم ( لم تسمح لي الظروف أو لم يسمح لي الوقت )
إن كان القصد أنه لم يحصل وقت يتمكن فيه من المقصود فلا بأس ، وإن كان يقصد أن للوقت تأثيراً فلايجوز .
( حكم لعن الشيطان )
الإنسان لم يؤمر بلعن الشيطان ، وإنما أمر بالاستعاذة منه كما قال الله تعالى ( وإما ينزعنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم ) .
قولهم ( أهل الكتاب ليسوا كفاراً )
سبب النهي : هذا القول كفر ، لأن الله تعالى يقول ( يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون ) .
قولهم ( صدق الله العظيم )
سبب النهي : أن التزام هذه بعد قراءة القرآن لا دليل عليه والتعبد بما لم يشرع من البدع فالتزامها بهذه الحال بدعة .
قولهم ( خسرت في الحج كذا )
سبب النهي : لأن ما يبذل في الطاعات ليس بخسارة بل هو الربح الحقيقي .
قولهم ( الدين سبب الطائفية والشقاق – الدين لله والوطن للجميع )
سبب النهي : كلمة توجب الردة ، نسأل الله السلامة .
مناداة بعضهم ( للمرضة الكافرة بـ " سستر " )
سبب النهي : لأن معناها أخت والكافر ليس أخاً للمسلم .
قولهم ( الله يسأل عن حالك )
سبب النهي : لأنه ينسب الجهل لله تعلى .
قولهم ( توكلنا على الله وعليك )
سبب النهي : لأنه أشرك غير الله مع الله فيما هو من خصائص الله تعالى .
قولهم ( اليوبيل الفضي أو الذهبي )
سبب النهي : لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير والاحتفال به محرم .
تسمية الأحكام الشرعية ( عادات و تقاليد )
سبب النهي : لأنها توهم أن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغيير والتبديل .
تسميتهم للبناء المقوس شمالي الكعبة ( حجر إسماعيل عليه السلام )
سبب النهي : لأنه لم يثبت أن له علاقة بإسماعيل عليه السلام فقد بني بعد بقرون عدة .
تسميتهم للمسجد الأقصى ( ثالث الحرمين الشريفين )
سبب النهي : لأنه لا يوجد حرم إلا بمكة و المدينة ، أما الأقصى فهو مسجد وليس حرماً .
قول بعضهم ( لا سمح الله )
الأولى أن يقول ( لاقدر الله ) بدلاً من لاسمح الله لأنه أبعد عن توهم مالا يجوز في حق الله تعالى .
قول بعضهم ( لاحول الله )
الواجب أن تعدل على الوجه الذي يراد بها ، فيقول لاحول ولاقوة لا بالله .
قول بعض الناس إذا انتقم الله من الظالم ( الله لم يضرب بعصا )
لايجوز أن يقول الإنسان مثل هذا التعبير بالنسبة لله عز وجل .
المناهي اللفظية
جمع و ترتيب
مشعل عبد الهادي المرشد
المراجع
الشيخ العلامة / مـحـمـد بـن عـثـيـمـين
الشيخ العلامة / بـكـر أبـو زيـد
كتبه لكم أخوكم الفقير إلى الله
حسين
دعواتكم لي وجزا الله من نشرها خير الجزاء .
رد مع اقتباس
مواقع النشر (المفضلة)